La Tour au tarot : ce qu'elle veut dire, à l'endroit et à l'envers

Qu'est-ce qu'on voit sur la carte ?

Prends le Marseille d'abord. Sur le tarot signé Conver, daté 1760 sur ses cartes, une tour coiffée d'une couronne : une sorte de jet, en forme de plume, arrache le sommet (c'est la description qu'en fait la BnF), deux personnages tombent, et des boules de couleur pleuvent tout autour. Le titre de la carte est LA MAISON DIEU. Pas de tour dans le nom.

Le Rider-Waite de 1909 raconte la même scène avec d'autres traits. L'éclair est un zigzag franc, la couronne bascule dans le vide, deux personnages chutent. Et cette fois, la carte s'intitule THE TOWER. C'est le nom sous lequel la carte circule aujourd'hui, hors du Marseille.

Sur le site, tu peux tirer l'un ou l'autre, le Marseille avec ses 22 arcanes majeurs ou le Rider-Waite-Smith complet, 78 cartes. Les deux viennent de jeux du domaine public, ce qui explique qu'on puisse te les montrer tels quels (et sans avocat). Si tu débutes, le guide du tarot explique comment une carte se lit avec ses voisines.

Que veut dire la Tour à l'endroit ?

Nos quatre mots pour elle : révélation, rupture, libération, choc.

Ce que la carte raconte, chez nous, tient en une phrase. L'éclair montre ce qui reposait sur du faux, et ça ne tient plus. Il ne s'attaque qu'à ce qui était devenu trop raide pour plier : un mensonge qu'on se raconte, un rôle qu'on joue depuis trop longtemps.

La question que la Tour te pose n'est pas « que va-t-il m'arriver ? » mais « qu'est-ce qui, dans ma vie, repose sur du faux ? ». Franchement, on trouve cette question plus utile que n'importe quelle prédiction, parce qu'elle a une réponse.

Ça n'a pas toujours été lu comme ça. Waite, qui a conçu le Rider-Waite, publie en 1911 un livre sur le tarot. Pour la carte à l'endroit, il donne ces sens : misère, adversité, ruine, catastrophe imprévue. Rien sur la libération. Cette lecture noire a voyagé avec son jeu, et elle colle encore à la carte un siècle plus tard.

Les occultistes l'ont aussi rattachée à Mars. C'est une convention, et on la garde sur le site parce qu'elle aide à retenir la carte.

Et la Tour à l'envers ?

Renversée, la Tour ne s'écroule pas d'un coup. Soit la secousse est déjà passée et tu déblaies encore les gravats, soit elle est retenue : tu sens que ça doit bouger, tu le sais même, et tu tiens le mur à deux mains. Secousse retenue, peur du changement, statu quo : ce sont nos trois mots pour elle. Tu peux toi-même faire le premier pas vers ce changement que tu freines, à ton rythme.

Waite, lui, ne voit à l'envers que la même ruine, à un moindre degré, avec en plus l'oppression et la tyrannie, jusqu'à l'emprisonnement. D'autres auteurs lisent autrement. Il n'existe pas de sens officiel pour une carte renversée, et autant le savoir avant de lire dix fiches qui se contredisent. Sur Arcanes, la lecture des renversées se coche ou se décoche avant le tirage ; les règles du tarot de Marseille et celles du Rider-Waite disent comment chaque jeu s'en sert.

Pourquoi la Tour s'appelle-t-elle la Maison Dieu ?

Personne ne le sait. Et on trouve ça plus intéressant qu'une réponse toute faite.

Le titre est ancien. Il est déjà là vers 1659, à Paris, sur le tarot de Jean Noblet, gravé LA MAISON DIEV, avec un V pour le U. Le tarot signé Conver, qui porte la date de 1760 sur ses cartes (l'exemplaire de la BnF, lui, est daté de 1809-1833), le reprend tel quel. En Italie, avant cela, la carte a porté d'autres noms : la Sagitta et la Saetta (la flèche, la foudre), Casa del Diavolo et Casa del Dannato (la maison du Diable, celle du damné), il Fuoco, l'Inferno et la Torre (le feu, l'enfer, la tour). Rien de doux là-dedans.

De là, quatre hypothèses, et aucune n'est prouvée.

• L'historien Thierry Depaulis, dans Tarot, jeu et magie (1984), avance que « Maison Dieu » serait une déformation de « Maison de Feu », autrement dit l'Enfer. C'est l'hypothèse qu'on trouve la plus élégante, ce qui ne la rend pas vraie.
• Au Moyen Âge, une « maison-Dieu » est un établissement charitable, un hôpital ; la maladrerie de Meursault, une léproserie, en porte le nom dès 1155. Aucun lien avec la carte n'a été démontré.
• Court de Gébelin, en 1781, y voit le « Château de Plutus », une tour pleine d'or qui s'effondre, et en tire une leçon contre l'avarice.
• Waite, en 1911, cite la tour de Babel parmi les titres possibles de la carte, avec God's House et Castle of Plutus, et y lit la chute d'une « maison du mensonge ».

Bref, revenons à ce que ça change pour toi. Au tirage, rien. Mais quand tu sais que le titre THE TOWER date de 1909 et que la carte a été un enfer ou un coffre-fort plein d'or selon qui la regardait, la « catastrophe » de Waite redevient ce qu'elle est : une lecture parmi d'autres, datée de 1911.

Ce que la Tour n'annonce pas

Ni accident, ni licenciement, ni rupture datée. La « catastrophe imprévue » de Waite est une lecture de 1911, et rien ne montre qu'une carte tirée annonce un événement. On te lit un climat et une question, jamais un fait à venir.

Si elle sort pile la semaine où quelque chose craque dans ta vie, est-ce un hasard ou autre chose ? Personne ne sait le dire. La coïncidence t'appartient, et elle peut te servir.

Pas d'Égypte non plus, ni de Kabbale, dans son histoire. Ces origines-là sont des thèses écrites entre 1781 et 1889, et les historiens les ont réfutées depuis. Elles restent de jolies histoires, et rien n'empêche de les lire comme telles.

« La carte la plus redoutée du tarot », on ne l'écrira pas non plus : aucun chiffre ne le soutient.

Quand elle sort dans ton tirage, demande-toi : qu'est-ce qui, dans ta vie, repose sur du faux ?

Tirer les cartes, et voir si la Tour sort